第221章 演讲(3/3)
也难免感到不公。然而，强行降低脑力劳动者的收入也并非明智之举。我们只能通过税收等手段，对收入进行适当调整，以实现相对公平。在婚姻关系中，男女双方在生育方面的责任与付出也是不均衡的。生育孩子的主要责任落在女性身上，这对她们的身体和事业都是巨大的挑战。男性在这方面的付出相对较少，无法替代女性的角色。因此，通过彩礼等方式对女性进行经济补偿，是婚姻关系中一种相对公平的做法。这也是对女性生育付出的一种认可和尊重。”
柳叶儿深吸了一口气，娓娓道来：“我们民族有个独特的问题，那便是‘以德报怨’这一观念。这原本是句被误解的名言。孔子的弟子曾向他请教如何以德报怨，孔子反问，若以德报怨，何以报德？孔子进一步阐明，应当以德报德，以直报怨。然而，后世的统治者为了麻醉平民，却将‘以德报怨’单独提取出来并大肆宣扬，让孔子背上了不必要的黑锅。
事实上，孔子与孟子都是真正的圣人，他们的言论却在后世被歪曲了。孔子所言的‘君君臣臣父父子子’，本意是希望君主有君主的风范，臣子有臣子的忠诚，二者相互对等、相互尊重。孔子说了，良禽择木而栖，有了值得孝忠的君主，就跟着他干，君主昏聩，臣子就另选他人。而孟子强调‘民为贵，社稷次之，君为轻’，这也是他对于国家治理理念的独到见解。
孔子孟子的理论，本来是正确的，但是不符合统治者的要求，这些真知灼见却被有意无意地忽略了。相反，董仲舒提出的‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’，与统治者高度契合，也因此成为了国家的正统观念。要知道三纲五常不是孔孟思想，这确实令人深感遗憾。”
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